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「银河娱乐是不是假的」《三国演义》五大“作妖小能手” 还是诸葛亮最可爱 他“作妖”发明的东西真的挺好吃

2020-01-11 14:06:04 来源:admin

「银河娱乐是不是假的」《三国演义》五大“作妖小能手” 还是诸葛亮最可爱 他“作妖”发明的东西真的挺好吃

银河娱乐是不是假的, 笔者是东北人,东北人形容一个人惯于无理取闹、无事生非、或者精力旺盛能折腾搞怪,就会给他两个字评语:“作妖”,估计“不作死就不会死”也是根据这句话来的。

于是忽然想起《三国演义》中,也有几个人挺能“作妖”的,他们被写得能够呼风唤雨、撒豆成兵,甚至能前知五百年后知五百年,写得精彩,读着入迷,但是大家都知道那都是为了小说好看而虚构的,罗贯中先生已经违背了孔老夫子“子不语怪力乱神”的教导,甚至后来的号称清代第一风流才子的纪晓岚,也跟着瞎起哄,还写了一本类似《聊斋》的东西,叫做《阅微草堂笔记》。

看着《三国演义》,忽然莫名其妙地想起了鲁迅先生的一句话:“欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖!”——原来诸葛孔明先生也挺能“作妖”的。

今天咱们就来说说《三国演义》里五个能“作妖”(为了读着方便,下面这两个字就不加引号了)的人物,而且这五个人物,还真的存在,其他史料中也有记载。

作妖作黄了大汉王朝 但作妖本事却很一般

大汉亡于外戚,大汉亡于宦官,大汉亡于军阀,这三种说法都有道理,但要是没有张角张宝张梁三兄弟搞出了个“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”大汉王朝也许还能苟延残喘几天。

据他们自己说,他们的本事是跟“南华老仙”学的,但似乎也只学到了呼风唤雨,就拉起了四五十万人,打得官军望风披靡。

虽然“能呼风唤雨”,但打起仗来还是要靠人海战术去拿刀子砍,他们那些“法术”,被关羽张飞一顿猪羊狗血和其他脏东西一顿乱泼,“空中纸人草马,纷纷坠地;风雷顿息,砂石不飞”。

要知道桃园三兄弟是不会法术的,但是却用最简单的办法解决了最困难的问题,在凡夫俗子面前,那些“神仙”也没咒念。地公将军张宝还被刘备射了一箭——能被刘备射中,可见也是个战五渣。

人公将军张梁被皇甫嵩宰了,天公将军张角病死了也没得个全尸,被皇甫嵩挖出来又杀了一回。

要是按照《三国演义》的说法,这哥仨不是神仙,而应该是医生,因为他们就是靠治疗传染病起家的——“中平元年正月内,疫气流行,张角散施符水,为人治病”。

被“屈杀”的“神仙” 谁叫你惹了小霸王

《三国演义》里,最能摆谱也最能作妖的,要数于吉了。

于吉哪年出生的没有记载,但是他在公元200年被孙策杀掉,而且也没“复活”,那倒是《后汉书》等正史记载的。

这个于吉在当时也是偶像级人物,以至于东吴诸将居然敢抛下孙策去拜见他,但是拂尘是干不过大砍刀的,孙策把他抓来砍了。

孙策砍了于吉,于吉报仇却动不得孙策,反而使诈害了刽子手——孙策看见于吉幻影,拿宝剑当飞刀,结果“一人中剑而倒。众视之,乃前日动手杀于吉之小卒,被剑斫入脑袋,七窍流血而死。 ”

即使真是于吉鬼魂作妖,这报复也显得太欺软怕硬了。

孙策之死,当然是遇到了刺客,这一点郭嘉郭奉孝早就预料到了,但是郭嘉可不肯装神弄鬼,只是从孙策太过胆大分析出来的。

于吉被杀,孙策的老妈说得最搞笑:“吾儿屈杀神仙,故招此祸。”——神仙居然能被屈杀,是不是也太窝囊点了?

有一种作妖叫搞笑 其中的代表叫左慈

左慈在《三国演义》中出场,其实就是搞笑来了,说他作妖,还不如说他最会变戏法。

左慈就是靠变戏法接近曹操的,他先是把柑子瓤儿一会变没一会变有,又变出了四腮鲈鱼和紫芽姜,甚至还变出了双花牡丹和一挂龙肝,让人不禁怀疑他那宽袍大袖是不是一个袖珍小厨房。

不过现在想来,用大袖子变出那些东西,比今天魔术师光着膀子变出小白兔,还是要容易些的。至于龙肝,反正谁也没吃过,拿猪肝驴肝来冒充,也没人能吃出来。再说了,左慈要是真敢杀龙取肝,那四海龙王,也就是老敖家那哥儿四个,还不把他抓去炖了?

因为戏法变得太好,爱才如命的曹操也想留下他的脑袋——砍下来留下,结果左慈老先生把曹操耍得团团转,连个羊脑袋也没留下,许褚白白当了一回杀羊的,砍下来的羊头又被左慈安回去了。

关于左慈的记载,除了看小说,读者诸君还可以找来《后汉书》看看,那里面说左慈“少有神道。”至于后来的葛洪在《神仙传》里的记载,就有些不靠谱了:“能够役使鬼神,会变化、辟谷。”反正鬼神我们凡夫俗子也看不见,至于变化(变戏法)、辟谷(饿饭),现在也有很多人会。

最搞笑的是曹植的记载,他说左慈老先生“擅长房中术。”曹大才子跟没跟左慈学过,咱不知道,不过今天也有人对左慈的这项技术活儿还是很感兴趣的。

作妖的最高境界叫装十三 十三装得最好的是管恪

管恪说:“三八纵横,黄猪遇虎;定军之南,伤折一股。”

于是定军山一战,老黄忠一刀劈死了曹操本家兄弟兼爱将夏侯渊(曹操原姓夏侯)。大家一看管恪这卦算得真灵,于是就把管恪当成了神仙,但是郭嘉也曾预测孙策的死法,但却没人把他当神仙,因为他没有管恪会装十三。

这管恪说话总是云山雾罩,他的话你怎么猜都有道理,就说那三八纵横,你说他是建安十一年、二十四年、三十八年、三年八月、八年三月甚至某一年的三月八月、三日八日、十一月、十一日都行,反正就是个加减法,至于伤折一股,曹操那里姓曹姓夏侯的多了去了,死了谁都算,就是一个没死,打了败仗甚至马失前蹄摔一跤也算——云里雾里,这一招现在的算卦先生都会。

关于管恪的神奇传言很多,但都查无实据,而曹操问休咎,管恪很会说好话:曹操是“位极人臣”,曹营文武“皆治世之臣”,但是曹操问具体的,他就打太极——“皆不肯尽言”。

这个管恪还很会拿自己的长相开涮:辂额无主骨,眼无守睛;鼻无梁柱,脚无天根;背无三甲,腹无三壬。”简直是集天下之丑于一身,比曹操还丑了。

这个管恪还有点不讲“江湖规矩”,他揭了半个同行左慈的老底:“此幻术耳,何必为忧?”

智谋军师诸葛亮 “被作妖”却做出了一道美食

现在网上很多人在黑诸葛亮,发誓要把他“拉下神坛”,看到那些文章笔者就忍不住要笑:吃着包子骂诸葛,有点不厚道了吧?

无论是演义小说、民间传说甚至正史典籍,都把诸葛亮当做了智慧的化身,武侯祠香火鼎盛,说明诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的精神,还是被主流民意认可的。

但是如果孔明先生泉下有知,一定会对后人把他描写成能掐会算甚至能呼风唤雨,感到哭笑不得:我就是搞了两次天气预报,忽悠了一下周瑜,哪里是我在搅风搅雨?

其实生在诸葛亮那个年代,有点迷信思想也是避免不了的,诸葛亮虽然聪明,但却不是穿越者,搞点迷信活动,也是可以理解的,比如我们今天吃的肉包子,就是诸葛亮一次“迷信活动”的结果,当然这结果跟淮南王刘安炼丹炼出了豆腐差不多,跟术士炼丹炼出了火药还是没法比的。

话说那是在蜀汉建兴三年(225年)秋天,诸葛亮平定南蛮造反,返回的时候路过泸水,也就是金沙江,那时候还没有人去淘金子,但是诸葛亮却遇到了狂风大浪无法渡河。

当地人说:“要想过河,必须用49颗人头祭供。”诸葛亮想到这祭品用人头,这代价也太大了,于是“唤行厨宰杀牛马;和面为剂,塑成人头,内以牛羊等肉代之,名曰馒头。”

于是后世的餐桌上多了一道主食——包子,当然至少在宋代以前一直是叫馒头的,而今天我们吃的馒头当时叫炊饼,也就是武大郎卖的那东西,而孙二娘在大树十字坡开黑店卖的“人肉馒头”,那才是包子……

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